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第1552期
翌日启三年（1623），我国成立了一位被誉为“明清山水写生画家之首领”——宣城东谈主梅清。400年来，对中国画图史作出隆起孝顺、且创立了名弘扬史的“宣城画派”的这位山水画宗匠，东谈主们长期铭记心胸，并将其画品、画风传承绵延。
屡试不第此后丽都回身
梅清成立于宣城梅氏中最为权臣的文峰梅氏。
梅氏是宣城的大姓，清朝雍正年间保和殿大学士张廷玉曾这么赞扬宣城梅氏：“上江东谈主文之盛首宣城，宣之旧族首梅氏。匪特官吏科名甲于遐迩，而文章经济理学名儒，自有宋以来，彬彬邑邑，绵亘衬映。”（1）梅氏家眷在官吏、文章、经济、理学各方面齐不同凡响，其最主要的有宛陵梅氏和文峰梅氏两支。文峰梅氏与北宋大诗东谈主梅尧臣所属的宛陵梅氏同祖别支，均以五代时间任宣城掾的梅远为鼻祖。约莫在南宋嘉泰年间，文峰梅氏的始迁祖太七公迁居柏枧山，衍生出后世蔚为权臣的宣城文峰梅氏家眷。梅氏以其绵延时间之长、名东谈主之多、配置之大，历来被称为宣城的名门望族之首。即使放在天下的畛域内覆按，似乎也莫得哪个家眷能与宣城梅氏比拟肩。
自梅氏鼻祖梅远迁居宣城于今，已有1100多年的历史，一千多年来，宣城梅氏衍生至41世，其间东谈主物繁多，名东谈主辈出，著述纷纷，配置不一，难以尽述。宣城梅氏是个诗歌的家眷，除险些东谈主东谈主能诗外，他们还多材多艺，善书工画，成为“三栖”艺术家，可谓敛众好意思于孤单，擅名一时。在这么的家眷中，明清时间成立了一批以梅清为代表的隆起的画家群体，也在原理之中。除梅清外，梅氏中善书工画者还有梅朗中、梅庚、梅喆、梅梦绂、梅蔚、梅南、梅翀、梅琢成等，他们也恰是宣城画派的蹙迫构成东谈主员。明代有名文体家王世贞忠诚地惊奇：“从夸荆地东谈主东谈主玉，不足梅家树树花。”（2）
梅清，原名梅士羲，字渊公，号瞿山。翌日启三年（1623）农历十二月二十四日成立在宣州城内。梅氏家眷世居柏枧山口，祖父辈时始迁居宣州城里。那时祖父梅守极与另二位叔祖父居于城内，叔祖父梅守和在宛溪畔筑平绿阁，梅清于1654年始卜居于此，将平绿阁改名天延阁，与其从父梅鼎祚的天逸阁相望并峙。
梅清祖父梅守极，字建甫，号斗枢，万历丙子举东谈主，先后担任安吉、高唐、冀、通四州知州，升南京户部江西司员外郎，督理淮安关榷。所至有惠政，今安吉县的梅溪即因其得名，独立庙祭祀。父亲振祚，字伯起，号引虹。太学生，仕文采殿中书。梅清昆玉五东谈主，都有诗才，他排名老四，故有“梅四渊公”之称。明崇祯二年（1629），梅清7岁，入宣州西北百余里的黄池旧第家塾中念书、学诗、习画，嬉戏，渡过了一世中最快意的童年时光。梅清幼时就对画图产生敬爱敬爱，曾对着山林树木自学画图。但父亲管教甚严，不许他信手涂抹。“余髫时嬉戏，妄弄文字。见壁间溪山云树，辄彷佛得之。先君严，惮戒弗许。”父亲督促其应稚子试，梅清运行闭门苦读，“攻苦无日夜，久而不知其疲。”（3）
崇祯十一年（1638），梅清16岁时父丧，这一年，他通过稚子试，成为别称秀才。此时，他向桐城东谈主方文（字嵞山）学诗，继尔与从侄梅朗中、梅磊全部学诗，彼此附和。服丧三年，梅清一直多病，好在母亲张氏撑抓着家庭，使梅清能苦攻书史，宽心链接举子之业。明崇祯十五年（1642），梅清年满20岁，游扬州、金陵，将其所作诗词及来往赠答的诗句剪辑整理成《休夏草》，由顾梦游作序。（4）这是梅清的第一册诗词集，此后，每隔一段时间，梅清都刺眼将我方的诗作及来往赠答的诗句剪辑整理成册。从南京总结后，由城内搬动到城东三里的稼园。明崇祯十七年（1644）明朝沦一火，第二年四月，清军南下，先后夺得了扬州、南京。经过这次焰火战乱，梅清家眷遭遇了极大的打击，致使家景寂寥。在这段移居农村的日子里，梅清专心治学、写诗作画，恐怕还亲手劳顿，因而有契机搏斗农村生存，体验农民的苦乐，并感受到他们老诚朴实的念念想激情。
梅清画像（亚明作）
诚然他在乡村过着吟诗作画的隐逸生存，却未能平息内心关于远景的渴慕，消灭关于功名的追求。顺治六年（1649）他的好友施闰章考取了进士，这难免对梅清心灵产生了极大的轰动。顺治十一年，梅清赴南京乡试，登科举东谈主。此后，他从顺治十一年冬到康熙二十七年（1688），前后40年时间团结十度赴京参加进士考试，但长期落选未中，终末一次赴试已是66岁老东谈主了。这十次赴试，率先是为了功名，之后，追赶功名之心跟着一次次落选，逐步淡化。之是以还要参加自后的应考，个华夏因，不过乎给族东谈主一个叮咛，同期，最蹙迫的是借应考之机，不错走南闯北，广交志同趣合的诗友画友，丰富我方的履历，增添我方的艺术教授。追赶功名、期望宦途的失败让他束缚反念念我方，他自嘲谈：“瞿山老风尘，三年一排役。浮名走天地，纷纷复何益。”终末痛下决心：“誓归南山南，吾自适吾适。”（5）仍是消灭功名，作念我方想作念的事。自此，梅清消灭富贵荣华的吸引，一心参加到诗文、字画的创作中，完成了他一世中的丽都回身。
应该说，梅清一世从屡次赴试落选到成为久负盛名的一代山水画宗匠，除了自己鞭策和努力，即是家眷文化的影响。
现代激情才艺的调查和升华
梅清屡试不第，非但莫得遭到一又友们的萧疏和愤慨，反而引起京城朝野险阻文人争与之交，诚如《清史稿·传记·文苑》里所说“试礼部不第，朝士争与之交，王士祯、徐文元尤倾倒焉。”
这之后，梅清潜心于游历交友、诗字画创作。
在常东谈主的印象中，梅清的有名是他的山水画。其实，梅清不仅是一位以画黄山而出名的山水画大师，何况仍是一位“以诗名江左”的人人，是“宣城诗派”早期的中枢东谈主物。
梅清《绝壁听松图》（1675年作）
梅清成立在历代士宦之家，家庭藏书极为丰富，自幼就有着优厚的条目，加上他“少负好意思才”“念书竟日夜不寐”的刻苦勤学精神，是以他能“少年鹊起即参时彦”“长而淹贯百家”。他的相知有名诗东谈主施闰章曾云：“余友梅渊公积学工诗，其所梓近体久见推于海内。”施氏这段话写于顺治元年冬，时梅清仅22岁。他早在20岁之前就辑有《稼园集》二卷。梅清32岁乡试得中举东谈主之后，先后把早中年广漠诗作加以整理辑成《天延阁删后诗》十六卷及《赠言集》发行于世，晚年辑《梅氏诗略》一书。他的好友汪懋麟（蛟门）曾在赠梅清诗中赞到：“宣州才东谈主称独步，少年力学工诗赋。已见破壁凌青云。”字里行间便可彰着地看出梅清的诗在那时的艺苑声誉已非兼并般。他的另一位好友顾景星（字赤方）曾经用“文采都官后，风骚得介孙。赐书藏五世，操誉冠诸昆”的诗句高度称誉梅清的诗歌配置。
梅清诗解放奔放，不事雕琢、不受格律痴呆，若鸿章钜字，舒卷自由。谈话立场独到，写世俗生存小事，寄寓深千里的感触；写山川沉稳声势，以其纵横挥洒的笔调，多变的章法，深受李白、杜甫、梅尧臣和梅家一门诗东谈主的影响。他历久生存在大天然的怀抱之中，自有其深化的感受和由此而激起的艺术灵感。
梅清的诗得到同期代好多有名文体家和文体指摘家的评价。邓汉仪说：“渊公……当山水秀邈之地，骋旦夕晤对之娱，发为诗歌，既冲远而雅静，经典三级片复高健而英奇，现代诗流，未有能过之者。仆于是窃羡渊公际会之好意思，为足助发其才念念也。”
梅清晚年除将平生所写诗作辑成《天延阁删后诗》，发行于世。还辑有自唐至明的108家梅家诗作，汇为《梅氏诗略》。雄峙清初诗坛的大诗东谈主施闰章对梅清的诗珍贵有加，额外钦佩，曾为梅清的《天延阁删后诗》撰写的“总序”中称：“梅氏诗盛自都官（梅尧臣），渊公（梅清）之所为若此，因宜克称其家也。以至遐迩绅士，倒屐相迎，衔杯拈韵，鞭策淋漓，主盟骚坛，后学藉以振起。”（6）恰是在诗歌创作上的配置，促进了梅清在画图艺术上赢得了常东谈主难以企及的高度。
山水画至清代，以“四王”为首的画坛耿介别，一板一眼，依样葫芦，贫穷不悦。而梅清却别具肺肠，从对山水的写生中寻找灵感。康熙九年（1670）初夏，梅清登临泰山。当他登上泰山之巅，额外鞭策，泰山壮不雅优好意思的风物使他为之洗澡，辉煌了心胸、拓宽了视线，激勉了他讴歌称赞壮丽疆城的情切。他在诗句中写谈：“我写长松堪十丈，但恨幅短毫难放。……兴欲飞神龙，变化非蛟螭。岱宗医师为吾师，凌霄立岳始称奇，雷霆风雨相奴婢。”并随意创作了一幅《泰山图》。
康熙十七年（1678）六月，梅清首度登上了皖南名山黄山，进行写生创作。在盛夏溽暑之中攀山，同业者纷纷摩肩相继难耐，唯梅清认为好意思景撩东谈主，乃生平之快事，不觉贫穷，并作长诗《黄山纪游诗一百韵》详备地记录了这次壮游。他与同业者们发轫由仙源宿松谷庵，当晚深夜即起，忘餐废寝地往云门峰、石笋峰前进。自云门峰底一齐攀爬上行，莽榛蔓草、杖短难拨，登至峰顶后下瞰相近的石笋峰群，梅清叹说“昨为仰面尊，今为培塿末”。石笋峰不雅已俨若小土丘，乃大喊“从此识黄山”。
康熙二十九年（1690）三月，68岁的梅清应友相邀赴歙县作念客，第二次登游黄山。梅清这次登临黄山，再次为黄山奇绝的景致倾倒，为天然造化之精妙叹服。诚然年级已高，但仍轮番疏漏，遍览诸峰，不舍一石一松。梅清一世中只登过两次黄山，但这两次黄山之行，却给他带来了一世的创作之源和无穷的创作灵感，成立了广漠的刻画黄山奇松怪石飞瀑云海的山水画作品。梅清好多山水作品都是以黄山为题材的，而他这些作品之是以于今还荒疏出簇新的艺术气味和魔力，在很猛进程上缘于他对写生的重视和践行。像黄山的松谷、翠微寺、鸣弦泉、天都峰、云门、慈光阁、文殊台、光明顶、汤池、狮子林、浮丘峰、莲花峰、真金不怕火丹台等遗址景地，梅清都曾躬行游览，反复刻画。是以清代学者沈涵说：“无此画兮山不出，无此山兮画不出。”梅清我方也在画册上题跋曰：“余游黄山后，凡有文字泰半齐黄山矣。”
除了游历和写生，梅清一世中重与同谈来往，取百家之长，丰富我方的艺术创作。他交游之广，正像他的好友顾梦游所说的那样：“余友梅渊公，国士也，当幼时便与天地东谈主相交结。”（7）他的文采和为东谈主，他的诗画都令四方友东谈主倾倒善良从。不错说，那时上至名噪一时的文东谈主雅士、高官显爵，下至隐逸寒士、僧侣佛谈都与梅清有过来往。如昆山的徐乾学、徐元文，济南的王士祯，本乡的施闰章、唐允甲、俞绶、倪正、沈泌、徐敦，太平的汤燕生，南京的顾梦游，扬州的汪懋麟，杭州的徐继恩、丁澎，芜湖的萧云从，徽州的程䆳，虞山的王翚，桐城的姚文燮，山阳的丘象升，武进的白彦良、庄冏生、邹祇谟、释本月（旅庵）、石涛、喝涛、澹公和隐士陈祮（吉裘），还有文章太守曹冠五，宣邑令邓性（天谓）、袁朝选等，以及同胞诸东谈主。
在那时宣州，梅清不错说当仁不让地成为诗画首领，他所居住的天延阁天然成了艺术活动中心。他的诗画在那时就成为世东谈主追捧的艺术珍品，徐元文、王士祯这些名望了得、地位权臣的大常识家对他的作品都悉力珍贵。御赐状元、官至大学士的徐元文把布衣梅清引为患难之交，明显是梅清过东谈主的才华、斯文的东谈主格吸引了他。徐文元曾到宣城作念客，受梅清之邀一同登临敬亭山，彼此唱诗酬和。
康熙五年（1666）冬日或康熙六年（1667）初，梅清结子了来宣城寓居的年青画家石涛。此后，梅石二东谈主运行了长达20余年的来往，画艺上的切磋对两东谈主的字画艺术的普及和嬗变起到了彼此促进的作用。
梅清《江湾高松图》（1678年作）
在梅清的艺术发展历程中，王士祯对梅清的领导和珍贵起到了至关蹙迫的作用。王士祯少年即有文名，顺治十二年中进士，诗文名声远播大江南北。王士祯扬州为官技术，屡次邀请梅清游秦淮、扬州，并奋发向扬州的徽商先容保举梅清的作品。王士祯评价梅清：“宣城梅孝廉渊公清，别名瞿山，以诗名江左，画山水入好货，松入神品。数年来罢公车，辑《梅氏诗略》十二卷……又写黄山天都、莲花、云门诸峰，备极烟云幻化之妙。”（8）因为王士祯的推介，梅清在南京、扬州一带声誉鹊起，直抵京城。其作品可谓是炙手可热，上至高官名东谈主，下至寻常匹夫都以藏有梅清一画而荣。
梅清因为常去徽州一带，也结交了不少当地的诗画名家，与他们全部吟诗作画，或合资出门写生。黄山画派代表东谈主物渐江（1610-1664）和梅清雷同，一世都与黄山结下不明之缘，都以刻画黄山看成我方的一世追求，致使于史上亦称渐江和梅清为“黄山画派”大师。这种共同的深爱，将两东谈主密致地相干在全部。顺治十五年（1658），渐江曾到宣州梅清的天延阁作念客，并作《天延阁》诗赠梅清。
康熙二十二年（1683）秋，梅清应邀赴南京参与纂修《江南通志》。来自江南省内的53位绅士同聚于南京贡院，梅清天然不忘交友、赋诗和作画。中秋前后，世东谈主泛舟秦淮河上，宴饮赋诗，篇什互酬。他们又在蔡龙文的懒园举行秋宴，还在曹溶的寓所不雅赏字画，梅清将我方储藏的宋代大画家李公麟的画卷和《大不雅帖》拿出请曹溶题跋。此外，他还为主抓这次修志的两江总督于成龙作《松石图》。
与此同期，梅清还热衷于家乡的公益作事。康熙八年（1669），他倡募重建宣城泰和门外通演武场的宛津桥和南直街南的衍水桥，他的乐善好施以及积极为方位公益作事作念出的孝顺，使他受到了东谈主们泛泛的尊敬和嘉赞。自康熙十二年（1673）起，10余年间，他还承担了《江南通志》《宣城县志》等州县志书中的山川、东谈主物、艺文部分的编纂阅兵。
梅清的一世都与游历、交友密致相联，泛泛的游历、交友，使他跳出了我方窄小的生存圈子，浸淫于壮丽的疆城，陷落于与同谈们切磋、相通，使他的视线愈加辉煌，心胸愈加率直，他的诗字画艺无形中得到了普及和升华，由别称不为人知的画家成为为东谈主仰慕的画坛宗匠。
注 释
（1）清·张廷玉：《梅氏重修谱序》，《文峰梅氏家支》卷首。 （2）清·朱彝尊：《静志居诗画》，东谈主民文体出书社，1998年。 （3）梅清，“使臣将按郡，先君督，应稚子试。余始键户攻苦无日夜，久而不知其疲。同学与从者齐病。是岁收学，先君倏见背，余年十六矣。居三年，多病，乃从病中学诗。余之学诗也，断自方子嵞山始。”〈序〉，《瞿山诗略》卷首，页2。 （4）梅清，“余不敏，自束发即有志四方。念念以诗文贽当世，首于壬午岁（1642）浪迹白门，萍寄萧寺。来往赠答有休夏草。顾子与治序之，此余问世初编也。”〈序〉，《休夏集》，《天延阁删后诗》卷六，页 1。 （5）梅清：《天延阁删后诗》卷十一。 （6）《宛雅三编》卷八。 （7）梅清：《天延阁删后诗》卷三，顾梦游撰《新田诗原序》。 （8）王士祯：《居易集》卷十四。（作家系《宣城历史文化筹划》主编）
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宣城王士祯梅氏梅清黄山发布于：安徽省声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间办事。